关于“北方领土”（即南千岛群岛），有意见认为其主权是在1855年德川时代《日俄亲善条约》得到确认的。这应将其与近代日本的亚洲侵略分开对待。但在阿伊努人居住的地区上强行划出分界线，在夺去阿伊努人生存权这一意义上，也应同样将其作为与近代日本帝国化相关联的问题看待。这点往往容易被人们所忽视。

战败后不久，日本政府就宣称“北纬30度以南的西南诸岛”、“欎陵岛、竹之岛”等为“旧日本占领地区”，与所谓的“固有领土”相区分。这一事实不可忽视。也就是说，今天日本政府所主张的“固有领土”，都是二战后被日本政府本身否定的。这很好地说明了战后经过67年，围绕着战争责任、历史认识问题，日本政府是如何倒退的。

我说上述内容不是要明确领土归属，更重要的是，我们应该重新正视：近代帝国主义的侵略战争才是导致今天“领土问题”的根源。因此，如果不明确战争责任、侵略责任，并在此基础上进行历史叙述，那么这一问题的“解决”是无论如何也不可能实现的。

为了超越“领土问题”，除了对近代日本帝国主义侵略进行明确的历史记述外，还有必要再向前进一步，即结合历史上曾不受“国境”所限的东亚、日本列岛上的居民生活、文化等实际情况，确立一种记述这个区域甚或全球的范式。这种范式就是跨国史。跨国史要超越视域只局限在某个国家的近代历史学基本思路，从全球维度重新理解历史的问题意识。跨越国家的历史记述在具体实践上很困难。但“尖阁诸岛”“竹岛”作为东亚人生活、交流的“场所”而存在，这在跨国史中变得重要起来。跨国史长期遭到国家正史的封杀，而通过倾听当地人具体的、活生生的呼声，它的成立才有可能。这点应铭记于心。▲（作者是日本立命馆大学教授、文学部长，本文由南开大学日本研究院博士生刘晓军译）