中国诗歌协会在湖北秭归举行授牌仪式，授予屈原故里秭归“中国诗歌之乡”称号，秭归县委常委、宣传部长郑之问表示，在获得“中国诗歌之乡”称号之后，秭归县将适时提出打造中国首个“诗人县”，让秭归成为全国、乃至全世界诗人朝圣之地。（6月6日中国新闻网）

中国诗协在端午节授予屈原故里湖北秭归“中国诗歌之乡”称号，对于纪念伟大爱国主义诗人屈原，有着积极意义。但因为秭归是屈原故里，就成了“中国诗人之乡”，这个“高帽”太大了，有点言过其实，华而不实，甚至是自大狂。

既是“中国诗人之乡”，就该是除了屈原，还有众多的诗歌爱好者，并且在诗歌创作上有突出成绩，尤其是屈原人格精神在当地得到了很好的传承。相信这两点，秭归都不具备。起码，秭归人民没有多少人写诗，没有几个诗人。所以，当地官员要打造“诗人县”，就让人迷惑。

试想，全国、全世界的诗人都到秭归“朝圣”时，当地除了屈原雕像，除了屈原的几部诗集，屈原以降竟没有一个诗人与之匹敌，当地政府和人民群众难道就没有愧对屈原、愧对屈原故里以及这个“诗人县”称号的羞赧吗？一定会有的。

一旦“诗人县”普通人都没有这种羞赧，甚至不知诗歌为何物，不理解、不认同屈原及其精神，更甚至认为屈原是个“异类”，那全国、全世界的朝圣者们，岂不要饱受当地的冷嘲热讽？

这不是危言耸听。这是基于诗歌及诗人境遇的有感而发。看看大学，有几个人写诗；看看我们身边的朋友，有几个人写诗；看看诗歌在主流媒体中占据的位置，看看那些屈指可数的诗歌报刊或杂志；看看一首诗歌给予创作者多少物质回报；看看多少诗人因为不堪经济社会的种种压力而走上绝路！诗歌，越来越小众化、边缘化，诗人在遭受着方方面面的挤压。

在公共场合，给某人一个大诗人的赞誉，恐怕没谁欣然接受。甚至“诗人”已经与“小姐”称谓一样，具有歧视意味了。诗歌及诗人的凄凉景象，大致如此，除了同情，谁都无能为力。

这样的语境下，秭归人民是不会掀起写诗热潮的，执意打造“诗人县”定是费力不落好的。我们当着秭归人的面夸赞他们，你们秭归人真厉害，人人都是诗人。估计秭归人民即便当时不反驳，背地也是会骂的。

由此可见，历史文化名人固然很多，但不是谁都可以拿来随便“打造”的。许多人也都知道，秭归也是古代美女王昭君的故里。如果秭归借机打造一个“美女县”，行吗？估计秭归人还是会骂的：“你才是美女，你们一家人都是美女！”