永登县柳树乡营儿村村民王世国怎么也想不明白，贫病交加的他因为母亲去年的意外身亡而背负上了“不孝”的罪名。在今年村上举行的低保民主评议会上，他因此“罪名”而被取消了低保。如今，生活落魄的他带着8岁的儿子来兰乞讨。7月16日，记者来到王世国所在的乡村采访，证实了此事（据7月17日《兰州晨报》）。

这位“不孝子”被村里取消低保也具有一定的合理性，与某些低保管理不规范甚至混乱的村庄相比，这个村的低保享受与取消还是比较“规矩”的，王世国的老娘因琐事跳水渠自杀是实施情况，在随后举行的低保民主评议会上，并不是村主任要求取消其享受低保，而是村里几十位民主评议村民一致认为其有不孝行为，而且还非常懒惰，共同要求取消其低保，尽管王世国自己辩称是“冤枉”，但最终还是被取消了享受低保政策的资格。

尽管有村民主评议小组的集体决议，取消王世国村民的低保也符合“程序”，但显然不符合国家低保“应保尽保”的惠民政策，只要村民不违反国家法律法规，没有违法犯罪行为，家庭经济条件符合国家低保享受政策，不仅应当享受，村里也无权以“莫须有”的理由将其剥夺，永登县柳树乡营儿村村对王世国的这种“惩罚”，不仅让其在村里“颜面扫地”，还不得不领着孩子外出流浪，以乞讨为生，显然，用取消低保对其进行惩罚，不但没有“教育”作用，反而殃及了无辜的孩子，这样做显然是不足取的。

但是，不可否认，类似这样情况，在眼下一些农村确实并不鲜见，确有像王世国这样的村民，好逸恶劳，生活困难不是源自自己的不努力而是根本就不想努力改善，不仅对国家和地方政府某些救助政策产生严重依赖心理，且对父母少尽孝道，虽不违法但却有损传统伦理道德，且农村受传统文化思想的影响较深，尤其是对有“不孝”行为的村民，不但心理和言语上对其有强烈的鄙视和排斥感，甚至还会作为“范本”来教育自己的子女，但是，对于这样因“懒惰”造成特困的村民，除了帮助其享受政府救助政策，几乎没有惩罚手段，对其取消低保资格，严格来说不仅不符合政策，甚至还是违法，更显而易见的是，用取消其低保资格作为惩罚，也是村里不得已的无奈之举。

诚然，按照“多劳多得、少劳少得”的分配逻辑，不劳者不得食也符合法理，只要在法定劳动年龄之内，身体健康且有劳动能力者就应当通过劳动来维持和改善生活，但现实情况却是国家的救助政策（包括低保），在救助困难群体的同时，却无形之中也救助了某些“懒惰”，甚至成为某些好逸恶劳者的生存依靠，这实际上既不能体现社会的文明，更与国家救助政策的目的不相符，救助是为了帮助其脱离困境，是救急而不是救贫，最低生活保障制度也是为了保证困难家庭维系基本生活，并不是鼓励懒人，从这个角度来理解王世国所在村的做法，确实既有苦衷也颇有些“恨铁不成钢”。

不过，报道中王世国是否因为“不孝”造成87岁老母“被迫”跳水渠死亡，并没有得到当地政府部门权威认定，是否“好逸恶劳”也是众说不一，但这显然不是问题的本身，任何让国家的救助政策既能帮贫济困，又能起到激励作用，同时又能对农村基层的村风文明建设发挥作用，而不至于成为某些好逸恶劳者的生存依靠，这才是需要政策制定者和有关部门所探讨和需要解决的问题。