对待传统文化，能否多些敬畏，少些杂念？

面对传统文化的传承与创新，能否多些敬畏、少些杂念？这已经是许多年来，无数学者的疾呼。而这，是针对近年来越来越多对于传统文化符号的滥用而言的。

放眼望去，这些年来，打着弘扬传统文化的幌子，或吸引眼球或吸纳进钱的事儿，不在少数。

几年前，99999元的天价粽子曾饱受诟病。除了天价粽子，还有天价茶叶、天价毛笔、天价温泉，一饼普洱老茶卖到几十万，因为是“能喝的古董”；泡个温泉得花几万，因为这是某皇帝曾经沐浴过的地方。许多平常事一搭上传统文化的边儿，立刻身价倍增。

以传统文化之名行吸金之实，只是滥用传统文化的表现之一，对传统文化符号的过度消费也是屡屡发生的事实。

几年前，有媒体兴师动众地评选“当代孟母”，就遭到不少网友的质疑，甚至还有网友调侃，“学区房这么贵，我为了孩子上学，购买了学区房，也有资格成为‘当代孟母’吧”。对此，有专家评价，“因为时代的变迁、环境的不同，不少传统的文化符号原本的内涵已经消解了。今天，传统文化符号不适合过度消费，使用起来，需要合理的语境。最重要的是，当代人要对传统的文化符号怀有一颗敬畏之心。”

是的，当持有一颗敬畏之心。当“刻不容缓”被演绎成“咳”不容缓、当“默默无闻”被演绎成默默无“蚊”，我们就该遥想到，未来的某一天，我们的孩子提及李白，首先想到的是“李白来到烤鸭店，口水流了三千尺”……

到那时，当我们的子孙对历史、对经典的认知因为今日的过度消费与任意曲解而变质时，我们是不是会悔恨如今的目光短浅与浅薄无知？

“观乎人文，以化成天下。”5000多年的文明史，给了我们尊文、崇道的传统。人们尊崇的文化应是厚重的，而非浅薄的，应是积淀的，而非速成的，应是美化心灵的，而非刺激感官的。对待传统文化符号，多一些敬畏，少一些杂念，莫叫现代娱乐之风、消费之风玷污传统文化的贞洁。

传承传统文化，我们是否做到了形神兼备？

传承传统文化，外在的装点，不如内心的认知。环顾四周，身边宣称敬畏传统文化的人不少，但其中不乏一些人，只是生硬地背诵几首唐诗宋词，念几篇韩愈与欧阳修的散文，为装点书房，买几套金裱的古籍……

其实，相比较于将传统文化挂在嘴上、摆在屋里，不如放在心中、落实在举止中。北京师范大学中文系教授李山的一番话耐人寻味：

不知从何时起，我们周围的戾气越来越重，两个陌生人因一个误会便大打出手。从心理学的角度解读，这是源于生活节奏加快、压力增大，可从文化的角度来看，这何尝不是一种传统文化素养缺失的表现？《论语·颜渊》中有“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”盛怒之下做出过激之事，忘记自己的身体也连累了父母，这是“惑”。克服“惑”、克服“情绪做主”，完全可以从提升传统文化修养着手。

李山老师还强调，“班主任老师多由语文老师担任，正是因为语文教育，尤其是传统文化的教育，不是简单的知识的灌输，而是涉及修身养性、品德造就。经典文化读本中包含了健全的人格、宽广的心胸、知足常乐、自强不息等优秀的品质，甚至包括民族的文化慧命，而这些，才是传统文化真正留给我们的财富。”

因此，对传统文化的传承，需要形神兼备、言行合一。