从“啃老”到“啃文化”

有一个词我们一定不陌生，“啃老”，讲的是年轻人尚不能自食其力，还需要依靠家中老人的救济度日。如今，这个词被借用并创新了，“啃文化”、“啃传统文化”。

传统文化也能被啃？咱还别不信。

还记得冀宝斋那一场沸沸扬扬、喧嚣太盛的闹剧吗？当冀宝斋被打造成地方的一张文化名片，当有学者犀利地指出，“在文化大发展大繁荣的总体要求下，有些官员急于出政绩，出形象，但由于既没文化也没高招，就转而利用所谓的民间资源合谋成事。所谓的民间收藏人士便投其所好，利用这个机会圈地、盖楼、结交权贵、获得政府专项资金补贴，从而做成一个美丽的局。”我们突然发现，在这个过程中，传统文化已经成为一个被“啃食”的对象。而这，又是谁的悲哀？

与之类似的，还有对名人故里的争夺。从一个“牛郎织女”的故事，6个省明争暗斗，到一个“梁祝故里”的传说，十几个城市虎视眈眈，再到两个省份对“帝尧故里”的各执一词，曾有一段时间，围绕着文化遗产的各种争夺战硝烟四起。

争夺文化遗产，究竟是为了传统文化的保护，还是为了传统文化旗帜掩盖之下的利益之争？对此，也有不少学者评论：“名人故里之争，已演变为利益驱动下的资源博弈。修复名人故迹，举办纪念活动，吸纳投资，已经成为一种经济手段和营销模式，其根本目的不是为了构建文化的凝聚力和精神图腾，而是出于经济利益的考量。”

这何尝不是另一种“啃食文化”的表现？

还有曾遭到不少网友打趣的民俗文化节，过于浓重的商业气息、多年不变的形式和单薄的文化内涵，让网友忍不住高呼，“烤肉串、臭豆腐和煎饼竟成为了从南到北所有民俗文化节和庙会的主菜！”同时，民俗文化节中，大量使用现代原材料、流水线式生产出来的“传统手工艺品”，看似创造了宏大的民俗场景，也被网友评价，“在表面的繁盛之下，总能让人闻到一丝空虚的味道。”

如此种种，令人不禁担忧，一边是市场之手，喧嚣多变，一边是传统文化千年积淀、岁月淘洗。当传统文化搭上商业快车，短期看，或许确能在市场经济中获得一席之地，但从长远看，此种延长，究竟是凤凰涅槃，还是自我伤害？

读历史就是读自己的内心

一段时间以来，以娱乐之名、戏谑之姿呈现的“恶搞艺术”曾大行其道，那些我们曾经肃然起敬的名人和深厚博大的传统文化，被“解构”得面目全非、七零八落，而这一切在网络时代、在市场经济利益的巨大驱动力面前，尤其显得格外扎眼，在众多人深刻反思，当代人该以怎样的方式和姿态来致敬传统文化的当下，尤其值得关注。

钱穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此，“国家乃再有向前发展之希望”。是的，一个国家的历史与文化，是一个国家独有的精神遗产，如果不尊重不善待，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信，更谈不上文化发展与文化强国。

究竟应该如何对待历史，如何善待民族文化？究竟如何在今天向传统文化致敬？

或许，这不是几句话即能给出答案，但是起码我们应首先达成一个共识，怎样读历史，其实就是怎样读自己的内心，读我们与世界的关系。正如有学者指出的，“当新的文化形态与传统文化和谐共处，这个社会自然也就植根于深厚的历史传统当中了。”

在过于喧嚣的文化景观中，我们期待看到一方温情与宁静。