杭州地铁官网转发了一条“文明乘坐地铁，拒绝车厢二郎腿”的倡议，引来不少网友吐槽：难道坐地铁的姿势也要管？10月15日出版的钱江晚报发表评论认为：如果我们拒绝妥协精神，那么争完了二郎腿，明天同样可以为别的什么事情争起来的，我们将一直被类似的争论所绑架。如果不希望反复上演同样的戏码，我们还是把有形或无形的二郎腿放下来吧。

评论指出：“地铁车厢不同于商场、公园等公共空间，地铁车厢封闭而狭小，没有弹性。嫌公园里太喧闹，可以不去公园，可以绕道；但很多人不能不坐地铁。”这一观点显然经不起推敲。公园、商场、地铁虽同属公共空间，但其属性并不同，公园本来是供大众休闲的场所，去公园不得高声喧哗是一个起码要求。

虽说杭州地铁营运方倡议“拒绝车厢二郎腿”的初衷，也是为了“文明乘坐地铁”。但是，从功能上来讲，地跌终究是一个交通工具。地铁乘客的“二郎腿”要不要放下来，值得商榷。

必须厘清一个问题：二郎腿是不是一种不文明坐姿？对于这一问题，恐怕也是仁者见仁智者见智。一般认为，“架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。”诗人流沙河有一篇文章专门讲述了二郎腿的来历。据流沙河介绍，都江堰二郎神像原先是坐姿，跷着二郎腿。上世纪80年代，二郎神像被改塑成立姿，二郎腿也就不见了，“神秘之感丧失殆尽”。流沙河认为，二郎神坐姿雕塑留着远古神话尾巴，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一词失据，后人难以考索，实在不值。可见，二郎腿是治水功臣二郎神的“标配”，从一开始就没谁觉得不文明。为什么人们习惯于跷二郎腿？舒服是主要原因。跷二郎腿，与其说不雅，不如说是人的某种生理需要。

文明礼仪的确是个好东西。但是，礼仪也要分场合。比如，平时在自己家里，过分的讲究礼仪，就显得别扭。出门在外，公民固然要注意自己的举止，尽量不要影响他人。但是，当下某些规定，似有矫枉过正之嫌。以坐地铁为例，全国并无统一要求，各地出台的地方性条例五花八门，有规定坐地铁不能喝饮料的，还有规定衣衫不整者不能坐地铁的。这些规定，有的根本不具有可操作性，有的已经远离“以人为本”的初衷。

不就是坐一趟地铁嘛，真的不要人为的设置太多的繁文缛节。如果这个也不能，那个也不准，岂不是“只许规规矩矩，不能乱说乱动”？这哪里是在坐地铁，简直就是受刑嘛。弄得这么紧张，谁还敢坐地铁？