孔子不喜欢阳货，这是读《论语》就可以知道的——阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。一个不愿见的人，偏偏躲都躲不开，此所谓尴尬人难免尴尬事。

孔子为什么不见阳货呢？

阳货又叫阳虎，当过季氏的家臣。《孔子世家》载有孔子年轻时的一件事：孔子服丧，腰间系着麻带，这时季氏宴请宾客，孔子也去了。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。”孔子因此退去。从《孔子年谱》可知，这是孔子17岁时的事，他服的是母丧。我以为此事与孔子讨厌阳货有些关联。孔子由叔梁纥与颜氏徵在“野合”所生，出生之后不久，叔梁纥就命归西天，他连父亲葬在什么地方都不知道，直到母亲去世后，别人告诉他，才把他母亲与父亲葬到一起去的。家道贫困，出身低微，使孔子难免有一种埋藏于心底的自卑感。这种自卑感往往与自尊心紧连在一起，越是有这种自卑感的人，其自尊心越容易受到伤害。所以，阳货做的这件事，说的这些话，对于孔子来说，乃是刻骨铭心的，一辈子都难以忘却。这是阳货给青年时代的孔子心中留下的阴影。

鲁定公五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣仲梁怀和阳虎有过隙。到了那年秋季，阳虎拘捕了越来越骄横仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁季桓子，和他订立盟约后才释放他。阳虎从此越发看不起季氏。这件事在《孔子世家》中也有记载。“季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕。”此处的“季氏”指的是季桓子，“陪臣”指的便是阳货。此二者之所作所为，都有违于孔夫子“君君臣臣”的政治理念，这是“孔子不仕”的直接原因，孔子不喜欢以至于讨厌季氏与阳货，也就顺理成章。

按《孔子年谱》所说，阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎，二人却在路上相遇的事，就在鲁定公五至六年，那时孔子大约48岁。阳货是为劝孔子“出仕”而去的，你看他们两个的对话——阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”孔子回答说：“不可以。”阳货说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”孔子回答说：“不可以。”阳货说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”这个掌有“国政”的“陪臣”，了解孔子的经历，知道孔子的才干，他想借助于孔子的力量。而这，或许也是孔子不愿见阳货的一个原因：他不想上阳货的“贼船”去当“乱臣贼子”。

孔子还是很有政治眼光的，他“出仕”之时，阳货已经逃到齐国去了。

孔子遇难于匡，也与阳货有关。那次跟随孔子去陈国的有子路与颜回。途径匡邑时，颜回用手中的鞭子指着匡邑城郭的一个缺口对孔子说：上次他与阳货也正是从这里进去的。阳货残害过匡人，孔子长得有点像阳货，于是匡人就把孔子当做阳货扣留了五天。子路“弹剑而歌，孔子和之”是这个时候的事，孔子说“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语·子罕篇》）也在这个时候。当然，阳货给孔子带来此厄，这是他自己未曾想到过的，或许也是一种“缩命”。

读《论语》，读《孔子世家》，总以为阳货只是春秋时期的一个不太安分的政客。读《孟子》方知，其实，阳货也是有思想有学问的的。《孟子·滕文公上》有言：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”孟子与孔子相距一百七十余年，阳货年长于孔子，在没有现代传媒的春秋时期，阳货说的话，一两百年之后还会被孔子一脉的“亚圣”引用，并且流传至今，可见这个阳货，其实也是很不一般的。(宋志坚)